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大江潮涌,浪遏飞舟

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日志

 
 

云台桃花源记 海上云台山(10)  

2013-05-24 22:51:20|  分类: 海上云台山国家森 |  标签: |举报 |字号 订阅

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云台桃花源记    海上云台山(10) - 大江飞舟 - 大江潮涌,浪遏飞舟

                           “世外桃源”在连云港宿城

             研究“海上云台山”数日,方知道宿城故事多,宿城故事真不错。第一印像只是传说中的—云台飘渺峰“二桅尖揽胜”,细细读来海上云台山之特色如数家珍,山之色“国家森林公园”,茶之香“云雾茶之乡”,佛之渊“千年古刹法起寺”“云台七十二庵仅存的悟道庵”,石之妙“云台石林”“历代石刻”,打造“陶渊明桃花源记”的实景再现—世外桃源在连云港宿城,这也是画龙点睛的神来之笔,一张响亮的城市名片。海上云台山抢占连云港旅游市场第三极,需走“实”路,打造世外桃源新篇章、森林公园保护性深开发、旅游资源整合“大云台”、“茶”“粉”挺直腰板齐“吆喝”,与连岛的“海”路、花果山的“仙”路相媲美指日可待!

云台桃花源记    海上云台山(10) - 大江飞舟 - 大江潮涌,浪遏飞舟

陶渊明   《桃花源记》.

        晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。

         林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣者,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也”。  既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路。

         南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。

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“世外桃源”连云港

   “世外桃源”在国内有几处,江苏省连云港市宿城乡赫然在册。东晋诗人陶渊明有:在昔曾远游,直至东海隅。道光年间,两江总督陶澍、林则徐等多次来连云港宿城。在宿城题刻游迹今仍历历在目。宿城三面环山一面临海,道光四十年前乃环峙海中,道光四十年后有“策马上云台”之说。陶澍曾上书道光,云台山后鸡犬桑麻、带刀佩剑,皇上龙颜大喜,谓此与桃花源何异--从此世外桃源宿城名声鹊起。

    古代海州即今连云港市地区也有两个武陵的地名,一个是载入《魏书》的“武陵郡”,故城遗迹犹存,在今赣榆县沙河城子村;一个是云台山脉的宿城山西麓,至今保留有武陵古邑的地名。清咸丰元年以前,这里一直地处五羊湖的东岸,由水路顺山麓向南,直至海边山尽处,有一小径通入宿城山凹。

    宿城山凹,三面环山,一面向海,除了翻越虎口岭,与外界无路可通。这样一个僻在“东海隅”天然巧成的“坞壁”堡垒,中间却是一片坦荡美丽的川原,山畔竺篁摇曳,地名大竹园。东面临海处,有一座半身浮浸与海中的峻峭山峦,状如大船,故称船山。山脚转弯处,也有一条经过拓宽的石峡,逶迤通向高公岛。这样的世外乐土,陶渊明来到郁洲以前,早就闻名。陶渊明在写入桃花源情景时说到:“复前行,欲穷其林,林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船从口入,初极峡,方通人。复行数十步,豁然开朗,土地有平旷,屋舍俨然,有良田美池,桑竹之属”,这足以使我们产生有趣的联想了。而更重要的是:诗人陶渊明曾实实在在地亲身到过这个地方。他在著名的《饮酒诗》里唱道:“在昔曾远游,直至东海隅”。根据《晋书·地理志》的记载,郁洲山于晋世应称东海,当时的海州称临朐,隶属于东海郡。所以陶渊明所说的“直至东海隅”的“远游”,正是处于东海一角的连云港宿城之行。

     南唐诗人李中早就意识到陶渊明到过宿城山。他在郁洲山之游以后,写了《春日书怀寄朐山孙明府》诗,发出过“犹怜陶靖节,诗酒每相亲”的感叹。苏东坡也知道陶渊明吟咏过郁洲山。他在回忆海州朐山之行的诗中摹仿陶渊明“在昔曾远游,直至东海隅”的诗意,写出过这样的诗章:“我昔等朐山(今连云港市海州锦屏山),出日观沧凉,欲济东海县,恨无石桥梁。”清末两江总督陶澍自称陶渊明的后裔,也是研究陶渊明的专家,他曾著有《陶靖节先生年谱考异》一书。并于道光十六年亲自向道光皇帝旻宁讲述了高公岛、宿城一代“鸡犬桑麻”的“太平景象”。旻宁也认为:“此景与桃花源何异?”这位封建皇上的“金口玉言”引起“海州人士逖听腾欢,咸以郁洲”为“乐郊”

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 陶渊明与宿城   

 《春游连云港俗称世外桃源的宿城》

唐王宿营地,环抱青山里,保驾山传说,后人亦痴迷。

靖节陶渊明,曾征东海隅,喜见桃花园,留连忙撰记。

船山瀑布好,避暑好幽情,激溅玉雪飞,胜如瑶池境。

俯看核电站,桃园已不见,放眼黄海涛,极目渔舟景。

(注:唐王亦指李世民,俗传东征时来此宿营。)                        

    陶渊明又名潜,友人称他为靖节先生。传说陶渊明来过宿城,有文为证:在他的《饮酒》诗中写道:“在昔曾远游,直至东海隅”《晋书?地理志》记载,郁州于晋时称东海,海州称临朐,隶属于东海县。他大半生隐居于江西九江,为官时曾到过浙江,但浙江沿海的县郡并无“东海”之称,他笔下的“世外桃源“,正是宿城农村形象化的写照:狭道、桃林、水源、桑竹、阡陌交通,宿城全俱。

   具体故事是这样的:西晋与南宋之交时代战乱不断,起义军首领孙恩领导的一支军队攻下建康(南京)、广陵(扬州)后,乘水路北上直至郁州(云台山),驻扎在宿城、高公岛一带。陶渊明于晋安帝元兴三年(公元404年)任镇军将军参军,带兵来到郁州参战。得知有个同乡好友名叫鹫峰禅师,是法起寺的和尚,何不与他叙旧?同时从中了解当地的地形、地貌及孙恩的军队部署情况。

陶渊明的船队过五羊湖,向北望去,两座山峰直插云端,中间显出一窄道。问当地山民:山后何地?山民说这壑口叫虎口岭,是进入宿城的必经之路。陶渊明喜出望外,下船后直奔宿城。登上虎口岭,山路越走越窄,两旁无杂树,桃林成片,芳草鲜美,落英(花)缤纷。再往前行,林尽处有一清泉,水流潺潺,甘甜可口。他触景生情,诗兴大发,开始腹中拟稿。他站在高处向下望去,顿时豁然开朗,群山环抱中的宿城,土地平阔,屋舍俨然,鸡犬相闻,阡陌纵横,有稻禾、清池、桑竹,一幅田园风光,美如图画,他情不自禁大声赞叹:“美哉,世外桃源也!”

当晚陶渊明的军队驻扎在禅寺内,陶渊明与鹫峰禅师在寺内叙谈一夜,第二天拂晓仍精神振奋,指挥军队分两路包抄孙恩兵营。经半天激烈交战,孙恩士兵还未来得及吃早饭,饥饿体弱,抵不住陶军居高临下的冲杀,败退到海上,从高公岛海面逃走。陶渊明讨伐孙恩战斗中立了大功,受到朝廷的奖赏。然而,他始终不忘田园风光,神往隐居生活,尤其对宿城的世外桃源景致,久久不能忘怀,经过数年锤炼,直到五十七岁时,写出名垂千古的《桃花源诗并记》等诗文。

   清代两江总督陶澍对陶渊明颇有研究,曾著有《陶靖节先生年谱考异》及《陶渊明集辑注》等几本书,对陶渊明来过宿城有较细考证,呈报道光皇帝批准,在法起寺左侧建立陶公祠。陶澍亲笔撰写《祠堂记》、《镇军建威参军辩》并刻石制碑。陶澍还亲笔题写横额“羲上皇人”及一对楹联,楹联曰:此间亦有南山,看云归欲夕,鸟倦知还,风景何殊粟里;在昔曾游东海,亿芳草缘溪,林花夹岸,烟村别出桃源。原陶公祠已毁,原石刻匾额“晋镇军参军陶靖节先生祠堂”现存宿城乡法起寺禅堂。

 

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